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孟昭飞，别属孟之，号颐和堂主，江苏徐州人，教师出身，本科文化，中共党员，江苏省优秀党务工作者、劳动模范，享受国务院特殊津贴专家。现为“联合国非物质文化遗产传承人” ， “联合国非遗艺术传播大使” ，世界非物质文化遗产研究院副院长，中国互联网联盟艺术总监，《人民美术报》社副社长，中书协会员，香港中书协会员，中国书画家协会常务理事;世界华人书画家协会副主席,丹青翰龙巴黎国际艺术中心特聘书画家，墨宝收藏签约艺术家，国家一级书法师。
自幼酷爱文学诗书画艺术，勤于文，痴于书，迷于“二王”。从童年时期为邻里乡亲写春联到高中毕业后入县属企业搞宣传、再到恢复高考师范专业毕业后从教 14 年，为我书法奠定一定基础，改做行政工作退休后，研习书法几乎成了我生活的全部。习书以楷入手，临学历代名家;行书多研“二王”和赵体，上追魏晋，下摩宋明;篆隶取法秦篆汉碑;草书效仿右军各贴、怀素《自叙帖》、孙过廷《书谱》等，久习成体，师古不泥，逐渐形成端庄秀丽、潇洒俊逸、正大气象之书风。
书法创作坚持“情融墨潤、字表吾心”理念，做人秉承“修身悟道，志远情高”铭言。曾荣获“联合国非遗贡献奖”、“莫奈国际艺术奖金奖”、“中国书画终身成就奖”、“中国管理科学研究院教育科学研究所《书法研究创作》课题成果一等奖”、以及全国各类书法大赛 50 多个奖项。先后被有关艺术机构授予“国礼艺术家”、“全国书画名家”、“中国当代德艺双馨艺术家”、“中华民族杰出书画艺术家”、“中华文化和谐使者”、“中国文化艺术优秀传承者”、 “最具文化魅力艺术名家”、“中华人民共和国功勋书画家”、“‘一带一路’走向世界的国礼艺术大师”、“中共‘十九大’提贺艺术名家”、“最具创作力的书画名家”、“人民书画家”等荣誉称号。
作品入编《世界名人录》、《中国书法五大家—沈鹏、张海、李铎、米南阳、孟昭飞》、《孟昭飞、刘文西——中国书画名家作品鉴赏》、《中国美术编年史·1949--2014》、《墨海同舟-—苏士澍、孟昭飞作品集》、《中国艺坛两大家——孙晓云、孟昭飞》，《一带一路“国家名片——新时代艺术大师靳尚谊、沈鹏、孟昭飞》、《第一文化频道——靳尚谊、孟昭飞传记》、《翰墨大爱、艺术抗疫(丝绸版)》、《党旗下的功勋人物——彭丽媛、袁隆平、钟南山、孟昭飞》、CCTV《大国大家》、《艺坛风云人物》、《国际名人百科》、《共和国红色文化楷模》、《艺术家优选工程》《书道载艺 艺道磬声——孙小云、孟昭飞书法二人集》等近百部优秀作品集册;书论著有《挥毫歌盛世，泼墨写春秋》、《情融墨润，字表我心》、《让艺术在人生道路上绽放光彩》、《书家不可太任性》、《心之力，书法艺术的表现力》、《书法歌诀》，《墨海心舟——论书法艺术中情感与技法的共生关系》，《七用密码——解析千年书法的心法真传》等。数十家新闻媒体予以报道，百余幅作品已被人民大会堂、部队、公安、机关企事业单位以及多家外国艺术馆收藏。
墨海心舟
——论书法艺术中情感与技法的共生关系
孟昭飞
中国书法自甲骨卜辞的神秘符号发轫，历经青铜铭文的庄重雄浑，最终在魏晋时期完成艺术自觉的蜕变。这场跨越千年的演变史，实则是人类情感通过笔墨载体不断寻找出口的精神史诗。本文以"情溶墨韵，字表我心"为研究视角，通过分析经典碑帖中的情感投射现象，探讨书法艺术中情感表达与技法表现的共生关系，揭示书道精神的核心本质。
一、情感投射：碑帖中的精神密码
王羲之在会稽山阴的流觞曲水间，用鼠须笔蘸蚕茧纸写就的《兰亭序》，三百二十四字中二十个"之"字各具情态。酒意微醺时的放逸与清醒后的克制，在锋杪转换间形成精妙的张力。这种情感的流动在褚遂良摹本中得到完美呈现，起笔的果决与收锋的迟疑，恰似宴饮时的欢畅与曲终人散的怅惘。
颜真卿《祭侄文稿》的墨迹堪称情感书写的巅峰。文稿中干涸的飞白与浓重的涨墨交替出现，行笔速度从初始的克制渐至悲愤难抑。第八行"父陷子死"四字墨团堆积如凝血，第十二行"呜呼哀哉"笔锋散乱似呜咽，这些非常规的技法突破，恰恰成就了书法史最震撼人心的情感表达。
苏轼《黄州寒食帖》将文人书法的抒情性推向新境界。扁锋侧扫形成的"石压蛤蟆"体，在看似笨拙的用笔中暗藏人生顿悟。第二首诗"空庖煮寒菜，破灶烧湿苇"数字，线条枯涩颤抖，与诗人谪居黄州的困顿心境形成镜像对应。
二、技法升华：情感书写的物质载体
孙过庭《书谱》提出"情动形言，取会风骚之意"的书学理论，将情感表达置于技法之上。怀素在《自叙帖》中展现的"忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字" ，正是情感驱动下突破技法常规的典型例证。这种创作状态中，提按顿挫不再是机械动作，而是情感律动的物化呈现。
笔法中的"屋漏痕""折钗股"等意象，实为情感节奏的视觉转化。黄庭坚《松风阁诗帖》的长枪大戟式线条，通过震颤笔法营造松涛呜咽的听觉联想;傅山"宁拙毋巧"的审美主张，在《哭子诗》中转化为支离破碎的线条结构，传递出老年丧子的彻骨之痛。
墨色浓淡构成的情感色谱极具表现力。徐渭大写意作品中的"涨墨"技法，墨团在宣纸上自然晕染，形成类似水墨画的朦胧意境。八大山人晚年作品中的枯笔淡墨，与其"墨点无多泪点多"的人生况遇相表里，构建出孤高冷逸的审美空间。
三、心手双畅：当代书写的传承创新
林散之将山水画皴法融入草书创作，在《中日友谊诗卷》中以渴笔焦墨表现山川的苍润之气。这种技法创新本质上是对自然情感的抽象提炼，枯湿浓淡的墨色变化暗合道家"有无相生"的哲学思考。
现代书法创作中的情感表达呈现多元化趋势。王冬龄的乱书作品打破传统章法，通过线条的缠绕碰撞表现信息时代的焦虑感;曾翔的"吼书"表演，将书写过程转化为情感释放的行为艺术。这些探索虽存争议，却拓展了书法情感表达的维度。
在数字技术冲击下，书法的情感本体价值愈发凸显。微信传播的书法视频常获百万点击，说明机械复制的时代，人们更渴望看到笔锋与宣纸摩擦产生的真实情感痕迹。这种矛盾现象印证了本雅明"灵光"理论的当代价值。
站在智能时代的门槛回望，书法艺术始终保持着原始的情感温度。从甲骨占卜的虔诚刻画到数字屏显的虚拟书写，变的只是载体形式，不变的是人类通过点画结构寻找精神共鸣的本质需求。当毛笔落下宣纸的瞬间，既是技法的展示，更是心灵的独白，这种双重属性构成了书法艺术穿越时空的永恒魅力。
二 0 二五年三月十六日于翰墨堂
书论贤家 笔墨雄才
——记著名书法家孟昭飞
书法要得非凡造诣，实践要与思想并作双翅，既有立笔之功，亦有立言之勋，方可以在翰墨春秋得授古今永传的佳名!王羲之作兰亭序，亦写笔势论。欧阳询作九成宫，亦论三十二法。孙过庭的书谱则是笔法与笔论的精彩合成。这些历代书法大家，皆因书论精研、书道卓修而成为翰墨硕星。当下，观赏孟昭飞先生的书法作品、品读他的书论，感觉亦是一位磨砺于实践、精彩于思索的翰墨能家!
孟先生用笔写书法，同时用思考琢磨书论，积数十年笔墨历练，写下《心之力，书法艺术的表现力》一篇周备而细致的书论，洋洋二千八百言，从六个层面论述自己的书法证见，正是实践出真知的典范，为书论的发展增添了浓重一笔，可以写入书史。令当代人阅之可以豁然心胸，后之览者，亦将有感于斯文!
富有书法思考力的孟先生，作书法绝无书奴之拘，亦无书匠之俗，执笔写书法，功在传文化!所以他的书法最有金书锦字的文化品质，可以见证文人书法的龙脉在当代仍旧有铺陈推动的大手笔。他诸书皆成，博涉多优，是一位书法的全能手。篆籀精研，饱满圆厚。汉隶飞逸，蚕头燕尾。楷法无欺，正大气象!尤其写得一笔遂心应手、天质自然的行草作品，可以把书法本为线条艺术的真谛，表现得无以复加、惟妙惟肖!
赵子昂论书法，有用笔千古不易之谈。所谓不易，贵在用笔的千变万化。孟先生作行草，深谙此论，执笔写万类之像，变化无穷。一笔纵达，如虬龙蜿蜒，亦是鸾凤徘徊!忽而映带，则见激楚浪以成文的雅致。他的书法完全没有江湖书法的粗糙感，也不是展临体的造作像，唯心而运，心与笔合，写得心手双畅，同自然之妙有，非力运所能成!可以在一划之间变起伏于锋杪，也可以在一点之内殊衄挫于毫芒!这等娴熟至极的笔法表现，恰是追风二王，深师兰亭序、快雪时晴帖、伯远帖的真功夫。唯有心追手临，才可以把晋韵书风表现得炉火纯青，毫无滞碍。精确地掌握着用笔的速度，快时写作惊雷驰电，如若飘风骤雨惊竦。慢时写成约花分柳，恰是落花飞雪何茫茫!
书论贤家，笔墨雄才。孟笔作书法，除了笔法精妙之外，又有用墨的变化玄机，浓淡干湿写得干净流丽，无浊意，无蚀状，导之则如泉注，顿之则如山安，重若崩云、轻如蝉翼!笔墨双佳，翰海神通!又在锋须往来之际，把书法结体构造的高低有趣，伸缩得体!最有依书抒情的表现力。心逸时写辽原俊马轻驰。心激时写状如楚汉相攻战!从用笔、用墨、结体、章法诸多层面，把书法艺术的魅力呈现得极致精妙。形神兼备，尤贵于神!翰墨大家，尽皆如是。书法渊妙，代不绝人!
著名书画评论家 郑青原 (艺名田园)
2021 年 4 月 13 日
